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众人你看看我，我看看你，一时均不知这钟声何来。
杨荣走到门前，背着双手看了一眼汉经厂方向，漆黑的夜色里，永乐大钟模糊的影子仍清晰可见。
这口永乐大钟于永乐初年便开始铸造，数千大明工匠在北京城外开的地上挖出十米见方的深坑巨穴，先按设计好的大钟模型，分七节制出供铸造使用的外范，低温阴干，焙烧成陶。再根据钟体不同断面的半径和厚度设计车刮板模，做出大钟的内范。当七个陶制外圈依次对接如七级浮屠之状时，浑然一体的大钟外范便拼装成功了。
这是天衣无缝的操作，纤毫之隙，分厘之差便会引起“跑火”，招致全盘失败。为了承受浇铸的压力并确保足够的强度，外范四周无疑是用泥土填满并层层夯实的。钟钮旁边四处不易觉察的疤痕，泄露了四个浇铸口的准确位置，然后几十座熔炉沿四条槽道排开，炉内大火流金、铜汁鼎沸；地坑里内外模范同时高温预热。当蓄满炉膛的万斛金汤相率奔泻而出后，这口万钧大钟便一气呵成了。整个大钟，钟体光洁，无一处裂缝，内外铸有经文230184字，无一字遗漏，铸造工艺精美，来古往今来第一大钟。
钟于永乐十八年左右铸成，明成祖朱棣非常高兴，他招集大臣商议铸好的大钟应该悬挂于何处。大臣们议论纷纷，其实明成祖的心里早已有了主意，那就是要把大钟悬挂于汉经厂。汉经厂位于紫禁城的边上，属于皇家宫殿群的一部分。明成祖选定汉经厂来悬挂大钟，答案就在于永乐大钟那二十三万字的铭文上。明成祖朱棣戎马一生，虔诚信佛。受父皇朱元璋的影响，朱棣推崇利用佛教来巩固明王朝的统治。他曾下令：每遇重要节日，文武百官都要身披袈裟，像僧人一样撞钟诵经，完毕后再换上朝服。为了方便参拜，皇宫边上修建了汉经厂并悬挂起了永乐大钟。从此以后，汉经厂的钟声延绵不断，响彻整个北京城。
当初大钟铸成之时，不知何故，京城便流传一股永乐皇帝铸造永乐大钟，乃是心头对诛杀建文帝一朝时的忠臣心生愧疚之感，是在忏悔，当时这种说法在京城一地广为流传，不仅许多百姓都信了，便是朝中不少文武大臣都信了这说法，当年他感到十分的可笑。
史上，宫廷政变屡见不鲜，可以说每次政变都是十分残酷的，未见哪个因政变登基的帝王“忏悔”过。勤政爱民如唐太宗当年莫不是发动“玄武门之变”，杀兄弟逼父皇，剪除异己之后登上皇位的吗？然而，他为政大有作为，创造了历史上有名的“贞观之治”，成为大唐盛世的主要开创者，朱棣登基后，对唐太宗的对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，对外开疆拓土，攻灭东tu厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇的手段都都赞许有加，并积极效法，何曾有过“忏悔”，他不仅从未因“靖难之役”而忏悔过，而且恰恰相反，他自始至终认为靖难之役是秉承父王旨意，曾亲口对众大臣说过：““建文中，信任奸回，以残骨肉。朕于其时，迫于危祸，不得已起兵。赖天地祖宗之灵，克平内难云云。”不仅如此，如他在永乐十五年为刻在永乐大钟上的御制《诸佛如来世尊菩萨尊者神僧名经》所作序文中说：“谗言君臣，诬毁善良，所造罪业，无量无边。……今王法所诛皆不忠不孝之人，凶暴无赖，非化所迁。所以拔恶类，扶植善良，显扬三宝，永隆佛教，广利一切。”第二年，他在御制《姚少师神道碑》中又说：“及皇考宾天，而奸臣擅命，变革旧章，构为祸乱，危迫朕躬。朕惟宗社至重，匡救之责，时有所在……内难即平，社稷奠安。”何曾有半分的忏悔？偏偏就那么多人信了？
杨荣望着永乐大钟模糊的影子，一时陷入了对往日的思索当中，此时，永乐大钟钟声绵绵不绝。
杨荣眉头皱了皱，似乎觉得那里不对，却又说不出哪里不对来。
“这钟声好生奇怪的很？往日悠闲散漫，听在耳中，只觉清爽无比，今夜的钟声如此急躁，让人心头好生烦躁的很？“杨溥这时看了一眼杨荣道。
杨荣听得皱了皱眉头，只觉得每听一下这钟声，心头的那种不安的感觉似乎强烈了一份。
就在这时，听得一阵脚步声在门外响起，却是无人进来，不免好奇的走到门前，伸出脖子望了一眼，只见宫中正在行走的宫女，侍卫、太监都神色匆忙，似在忙些什么？却又看不出端倪来。
杨荣正要询问，却在这时，永乐大钟的声音忽的便缓了几分，当当当了几下，透着某种悲伤之意，他皱着眉头默数了一下，竟是九下。他心头一动，忽然想起了什么，惊愕的抬起头看向钦安宫方向，只见原先匆匆忙忙的宫娥、太监、侍卫都停止了动作，寂静的皇宫之中，唯独那口永乐大钟兀自当当当的响个不停。
过了片刻，那片皇宫里，也不是谁先喊了一声：“皇上——？“
这一声响彻整个皇宫，人人听得清楚，杨荣心头一震，两道热泪立即流了下来，扑通一声向钦安宫的方向跪了下去，俯身磕头。
内阁其他人微微一愣，随即神色一凝，扑通几声，纷纷跪下了下去，杨溥悲切的喊了声：“皇上——？“
也不知跪了多久，只听得那厚厚的宫门内，传出一片嚎哭之声，声响整个皇宫。
嚎哭之声，从最初的一人，两人，三人到最后无论是宫娥、太监、侍卫，以及当值的太医，官员都跟着嚎啕大哭。
内阁众人也是一片哭喊之声，杨溥泪流满面的看着杨荣，悲切的道：“杨大人，皇上，皇上这就驾崩了么？”
杨荣满脸泪痕的看着沉浸在黑夜中的钦安宫，许久才从嘴里吐出几个字：“皇上驾崩了——？”
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《天下有争》算是完结了，这一卷写得有些长，也不知诸位喜不喜欢，但不得不说，这一卷小景的订阅，收藏都跟着长了不少，可见诸位还是喜欢的，这是小景最高兴的事情，下一卷小景取名为《京华烟云雪满天》从清明节开始上传，争取做到每天两更至三更，不断更，不弃坑，让诸位喜欢，最后说一句，已经写了两百多万了，那些还在观望，甚至有意养肥的书友们现在可以上船，可以宰杀了！还记得当初我们说过的话，这条船很长，要上船，早些买票！
最近花了大量笔墨写明仁宗朱高炽的为人，以及为政措施，很多书友看完后，认为我对明仁宗有些夸大了，一个皇帝再能干，也不可能有如此高的评价，甚至不少书友认为，明仁宗的贡献是被后世的文人夸大的，其实并没有什么贡献，对此我务必要说几句。
明仁宗朱高炽是明朝的第三个皇帝，他生于公元1378，卒于公元1425年，终年47岁。他是明成祖朱棣的长子，成祖病逝后继位，在位仅一年就病死。他在1395年被立为燕王世子。生性端重沉静，言行识度，喜好读书。明成祖起兵靖难，命朱高炽留守北京。朱高炽团结部下，以万人之军成功地阻挡了建文帝的大将李景隆的五十万万大军，保住了北京城，我相信许多书友们看到了这里，一定会觉得，明仁宗并非那么没有用，他只是身子不好而已，心胸，用人，识人都可以说是不输给当时的汉王朱高熙的，更别说后来，建文帝听从方孝孺的建议，以书信给朱高炽，许以封王，争取朱高炽归顺朝廷。朱高炽接到书信之后看也没看，原封未动地送到成祖面前，使建文帝的反间计失败。这一点既可以看出朱高炽的聪慧，同时也看出，朱高炽在建文帝的眼里，是个值得拉拢的人，再者，从他接到信后，原封未动地送到成祖面前，还可以看出他对人性的了解，至少对自己的父王，比自己其他的两个弟弟要了解的多。
当然了，若就靠这两点，就说明他对大明有巨大的贡献，未免有些说不过去。《明史》对他的评价是：““当靖难师起，仁宗以世子居守，全城济师。其后成祖乘舆，岁出北征，东宫监国，朝无废事。然中遘媒孽，濒于危疑者屡矣，而终以诚敬获全。善乎其告人曰“吾知尽子职而已，不知有谗人也”，是可为万世子臣之法矣。在位一载。用人行... -->>
众人你看看我，我看看你，一时均不知这钟声何来。
杨荣走到门前，背着双手看了一眼汉经厂方向，漆黑的夜色里，永乐大钟模糊的影子仍清晰可见。
这口永乐大钟于永乐初年便开始铸造，数千大明工匠在北京城外开的地上挖出十米见方的深坑巨穴，先按设计好的大钟模型，分七节制出供铸造使用的外范，低温阴干，焙烧成陶。再根据钟体不同断面的半径和厚度设计车刮板模，做出大钟的内范。当七个陶制外圈依次对接如七级浮屠之状时，浑然一体的大钟外范便拼装成功了。
这是天衣无缝的操作，纤毫之隙，分厘之差便会引起“跑火”，招致全盘失败。为了承受浇铸的压力并确保足够的强度，外范四周无疑是用泥土填满并层层夯实的。钟钮旁边四处不易觉察的疤痕，泄露了四个浇铸口的准确位置，然后几十座熔炉沿四条槽道排开，炉内大火流金、铜汁鼎沸；地坑里内外模范同时高温预热。当蓄满炉膛的万斛金汤相率奔泻而出后，这口万钧大钟便一气呵成了。整个大钟，钟体光洁，无一处裂缝，内外铸有经文230184字，无一字遗漏，铸造工艺精美，来古往今来第一大钟。
钟于永乐十八年左右铸成，明成祖朱棣非常高兴，他招集大臣商议铸好的大钟应该悬挂于何处。大臣们议论纷纷，其实明成祖的心里早已有了主意，那就是要把大钟悬挂于汉经厂。汉经厂位于紫禁城的边上，属于皇家宫殿群的一部分。明成祖选定汉经厂来悬挂大钟，答案就在于永乐大钟那二十三万字的铭文上。明成祖朱棣戎马一生，虔诚信佛。受父皇朱元璋的影响，朱棣推崇利用佛教来巩固明王朝的统治。他曾下令：每遇重要节日，文武百官都要身披袈裟，像僧人一样撞钟诵经，完毕后再换上朝服。为了方便参拜，皇宫边上修建了汉经厂并悬挂起了永乐大钟。从此以后，汉经厂的钟声延绵不断，响彻整个北京城。
当初大钟铸成之时，不知何故，京城便流传一股永乐皇帝铸造永乐大钟，乃是心头对诛杀建文帝一朝时的忠臣心生愧疚之感，是在忏悔，当时这种说法在京城一地广为流传，不仅许多百姓都信了，便是朝中不少文武大臣都信了这说法，当年他感到十分的可笑。
史上，宫廷政变屡见不鲜，可以说每次政变都是十分残酷的，未见哪个因政变登基的帝王“忏悔”过。勤政爱民如唐太宗当年莫不是发动“玄武门之变”，杀兄弟逼父皇，剪除异己之后登上皇位的吗？然而，他为政大有作为，创造了历史上有名的“贞观之治”，成为大唐盛世的主要开创者，朱棣登基后，对唐太宗的对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，对外开疆拓土，攻灭东tu厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇的手段都都赞许有加，并积极效法，何曾有过“忏悔”，他不仅从未因“靖难之役”而忏悔过，而且恰恰相反，他自始至终认为靖难之役是秉承父王旨意，曾亲口对众大臣说过：““建文中，信任奸回，以残骨肉。朕于其时，迫于危祸，不得已起兵。赖天地祖宗之灵，克平内难云云。”不仅如此，如他在永乐十五年为刻在永乐大钟上的御制《诸佛如来世尊菩萨尊者神僧名经》所作序文中说：“谗言君臣，诬毁善良，所造罪业，无量无边。……今王法所诛皆不忠不孝之人，凶暴无赖，非化所迁。所以拔恶类，扶植善良，显扬三宝，永隆佛教，广利一切。”第二年，他在御制《姚少师神道碑》中又说：“及皇考宾天，而奸臣擅命，变革旧章，构为祸乱，危迫朕躬。朕惟宗社至重，匡救之责，时有所在……内难即平，社稷奠安。”何曾有半分的忏悔？偏偏就那么多人信了？
杨荣望着永乐大钟模糊的影子，一时陷入了对往日的思索当中，此时，永乐大钟钟声绵绵不绝。
杨荣眉头皱了皱，似乎觉得那里不对，却又说不出哪里不对来。
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就在这时，听得一阵脚步声在门外响起，却是无人进来，不免好奇的走到门前，伸出脖子望了一眼，只见宫中正在行走的宫女，侍卫、太监都神色匆忙，似在忙些什么？却又看不出端倪来。
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内阁其他人微微一愣，随即神色一凝，扑通几声，纷纷跪下了下去，杨溥悲切的喊了声：“皇上——？“
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内阁众人也是一片哭喊之声，杨溥泪流满面的看着杨荣，悲切的道：“杨大人，皇上，皇上这就驾崩了么？”
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明仁宗朱高炽是明朝的第三个皇帝，他生于公元1378，卒于公元1425年，终年47岁。他是明成祖朱棣的长子，成祖病逝后继位，在位仅一年就病死。他在1395年被立为燕王世子。生性端重沉静，言行识度，喜好读书。明成祖起兵靖难，命朱高炽留守北京。朱高炽团结部下，以万人之军成功地阻挡了建文帝的大将李景隆的五十万万大军，保住了北京城，我相信许多书友们看到了这里，一定会觉得，明仁宗并非那么没有用，他只是身子不好而已，心胸，用人，识人都可以说是不输给当时的汉王朱高熙的，更别说后来，建文帝听从方孝孺的建议，以书信给朱高炽，许以封王，争取朱高炽归顺朝廷。朱高炽接到书信之后看也没看，原封未动地送到成祖面前，使建文帝的反间计失败。这一点既可以看出朱高炽的聪慧，同时也看出，朱高炽在建文帝的眼里，是个值得拉拢的人，再者，从他接到信后，原封未动地送到成祖面前，还可以看出他对人性的了解，至少对自己的父王，比自己其他的两个弟弟要了解的多。
当然了，若就靠这两点，就说明他对大明有巨大的贡献，未免有些说不过去。《明史》对他的评价是：““当靖难师起，仁宗以世子居守，全城济师。其后成祖乘舆，岁出北征，东宫监国，朝无废事。然中遘媒孽，濒于危疑者屡矣，而终以诚敬获全。善乎其告人曰“吾知尽子职而已，不知有谗人也”，是可为万世子臣之法矣。在位一载。用人行... -->>
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