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的蠢事，他们的判断是错误的，然而，其实自己等人并没有其他更好的选择——正是因为察觉到自己等人当时的错误判断是必然的，之后所面临的所有痛苦也都是在逻辑上必然的，所以，才会感到更加彻骨的痛苦和绝望。这就像是命运注定了自己这些人必然遭受这样的不幸一样，那么，反推到其它在病院里发生的事情，是不是也有这种命运般的必然性呢？
他一直都觉得，最让人绝望的情况不是命运注定了自己怎样，而是没有改变这种注定的选择——从严格的逻辑意义上，从现有的科学理论中，完全可以窥见这种命运的必然性，并不存在时间倒流后出现更好选择的情况。是的，人们希望自己可以改变命运，改变切身有关的事物，然而，为此发展起来的逻辑和科学恰好证明了，这才是最大的妄想——命运是存在的，人的前方看似有无数的选择，但是，他只会在某一时刻做出必然的一种，回过头来，那在过去留下的足印，就是命运本身的体现。
他平时不会深究这些比起科学更靠向哲学的事情，他告诉自己要专注于当下，以及未来自己可以预见的一小段时间，不要把自己置入太过于巨大的宏观中，以至于失去自我存在的意义。然而，桃乐丝的话就像是一个火药引子，让他的思维不由得朝着这个他所不愿意思考的方向前进。
“你知道吗？如果只是单纯的两张牌放在一起，的确还是两张牌。但是，如果在其中加入粘合剂，意义就不一样了。如果用其他方法，将牌面和牌面之间的隔阂消除，就必须将之视为一个有机整体，而不再是普通的分离性的两张牌。”桃乐丝并没有理会不作夫痛苦的呻吟，继续说到：“起到这种粘合剂作用的就是‘病毒’，正常人和幻梦境的隔阂很严重，甚至都没办法让正常人认知到其存在，但末日症候群患者则天然和幻梦境有较高的契合度。”
“所以，越是病重的患者，就越是能够深入观测和解除幻梦境，以至于他们连幻梦境和现实都无法区分了？”不作夫喘着粗气问到。
“是的，况且，幻梦境和现实的纠缠和影响是如此深刻，从宏观角度来说，两者之间并不存在一个明显的分界。不作夫，你应该知道，一个事物上升到一个极大的宏观和一个极小的微观后，它的性质和意义都会发生变化，并且，宏观和微观之间，存在理论上无法契合的墙壁。我们平时察觉不到幻梦境，就是因为如此，如同我们同样不能从宇宙宏观角度来看待自身，也不能从粒子微观角度去认知自己，否则就会发生自我哲学的崩溃一样。”桃乐丝如此说到：“人的局限性和愚昧，就是人自发保护自己的本能。”
“利用欺骗和蒙昧自己的方式来保护自己？这可不是人类需要的。”不作夫痛苦地说，“我们这些研究者遵循科学道理，一直都试图让自己明白更多的事情，也希望所有人都和我们一样，能够知晓万事万物的本质。我永远都无法接受这样的本能。你是想说，其实幻梦境存在的时候，就一直都在对现实产生影响，而只是我们的生存本能让自己视而不见，对吗？”
“如果你觉得这样的说法可以轻松一点的话……”桃乐丝的声音似乎带着一些怜悯，“现实和幻梦境之间的界限原本就十分暧昧，而以‘病毒’为粘合剂，以所有的末日症候群患者为纽带，以病院进行研究的这种行动做为依托，以人们想要了解‘病毒’的知性和探索为引导，导致了现实和幻梦境正在以前所未有的速度，前所未有的程度融为一体——现实就要成为幻梦境，噩梦将要成为现实，原本只在噩梦里，在末日症候群的精神世界里上演的末日剧，将会呈现于现实之中。仅从这个结果来说，你们之前看到的那些怪异，通过种种线索察觉到外界的恶性变化，完全当作现实情况，也没有什么不可以。”
“……我们对‘病毒’存在的认知，以及对它的探索和研究，那些想要探求未知事物，拯救末日症候群患者的想法，就是让我们陷入这种绝望和痛苦的根源？”不作夫自言自语地说着，不由得自嘲着狂笑起来，“太可笑了，太可笑了。难道我们什么都不做，从刚一开始就不定义‘病毒’的存在，不去从那些精神病人身上进行总结、分析和治理，不去尝试认知这个未知的事物，就什么都不会发生吗？还是即便发生了，我们也不自知？”
“不自知至少可以让自己在日常中快乐地活下去。”桃乐丝并不在意不作夫那狂乱的姿态，因为，同样的事情在其他研究者身上已经发生过多次了，不作夫不是唯一提出疑问，并在对答中崩溃的唯一一个研究人员，哪怕这对于没有这些异常经历的普通人来说，关于“幻梦境”和“病毒”的一切都不过是可笑的幻想，但是，对于切身体验的人而言，这确是“没有证据，却仍旧足以让自己去相信”的事实。
是的，人在本能地保护自己，让自己充满了局限性，让自己变得愚昧，让自己保持对其他人说法的质疑，直到亲身体验到同样的事情，人们称之为成长。成长要承受痛苦，这是人们早就总结出来的经验，即便如此，至少在经受同样的绝望和痛苦之前，人们相对没那么绝望和痛苦。
不作夫在那发狂般的思维活动中，突然意识到，成为双科博士的自己早就已经成长到“足以去追寻和认知这可怕的未知”的程度了，只不过，去追寻和认知的结果不怎么好而已。
“无论幻梦境是什么，我只需要你给出一个肯定的说法，桃乐丝。”他强迫自己冷静下来，问了自认为最终更要的问题：“如果现实会因为我们过去的行动迎来末日，我们还有多少挽救的时间和可能？”
的蠢事，他们的判断是错误的，然而，其实自己等人并没有其他更好的选择——正是因为察觉到自己等人当时的错误判断是必然的，之后所面临的所有痛苦也都是在逻辑上必然的，所以，才会感到更加彻骨的痛苦和绝望。这就像是命运注定了自己这些人必然遭受这样的不幸一样，那么，反推到其它在病院里发生的事情，是不是也有这种命运般的必然性呢？
他一直都觉得，最让人绝望的情况不是命运注定了自己怎样，而是没有改变这种注定的选择——从严格的逻辑意义上，从现有的科学理论中，完全可以窥见这种命运的必然性，并不存在时间倒流后出现更好选择的情况。是的，人们希望自己可以改变命运，改变切身有关的事物，然而，为此发展起来的逻辑和科学恰好证明了，这才是最大的妄想——命运是存在的，人的前方看似有无数的选择，但是，他只会在某一时刻做出必然的一种，回过头来，那在过去留下的足印，就是命运本身的体现。
他平时不会深究这些比起科学更靠向哲学的事情，他告诉自己要专注于当下，以及未来自己可以预见的一小段时间，不要把自己置入太过于巨大的宏观中，以至于失去自我存在的意义。然而，桃乐丝的话就像是一个火药引子，让他的思维不由得朝着这个他所不愿意思考的方向前进。
“你知道吗？如果只是单纯的两张牌放在一起，的确还是两张牌。但是，如果在其中加入粘合剂，意义就不一样了。如果用其他方法，将牌面和牌面之间的隔阂消除，就必须将之视为一个有机整体，而不再是普通的分离性的两张牌。”桃乐丝并没有理会不作夫痛苦的呻吟，继续说到：“起到这种粘合剂作用的就是‘病毒’，正常人和幻梦境的隔阂很严重，甚至都没办法让正常人认知到其存在，但末日症候群患者则天然和幻梦境有较高的契合度。”
“所以，越是病重的患者，就越是能够深入观测和解除幻梦境，以至于他们连幻梦境和现实都无法区分了？”不作夫喘着粗气问到。
“是的，况且，幻梦境和现实的纠缠和影响是如此深刻，从宏观角度来说，两者之间并不存在一个明显的分界。不作夫，你应该知道，一个事物上升到一个极大的宏观和一个极小的微观后，它的性质和意义都会发生变化，并且，宏观和微观之间，存在理论上无法契合的墙壁。我们平时察觉不到幻梦境，就是因为如此，如同我们同样不能从宇宙宏观角度来看待自身，也不能从粒子微观角度去认知自己，否则就会发生自我哲学的崩溃一样。”桃乐丝如此说到：“人的局限性和愚昧，就是人自发保护自己的本能。”
“利用欺骗和蒙昧自己的方式来保护自己？这可不是人类需要的。”不作夫痛苦地说，“我们这些研究者遵循科学道理，一直都试图让自己明白更多的事情，也希望所有人都和我们一样，能够知晓万事万物的本质。我永远都无法接受这样的本能。你是想说，其实幻梦境存在的时候，就一直都在对现实产生影响，而只是我们的生存本能让自己视而不见，对吗？”
“如果你觉得这样的说法可以轻松一点的话……”桃乐丝的声音似乎带着一些怜悯，“现实和幻梦境之间的界限原本就十分暧昧，而以‘病毒’为粘合剂，以所有的末日症候群患者为纽带，以病院进行研究的这种行动做为依托，以人们想要了解‘病毒’的知性和探索为引导，导致了现实和幻梦境正在以前所未有的速度，前所未有的程度融为一体——现实就要成为幻梦境，噩梦将要成为现实，原本只在噩梦里，在末日症候群的精神世界里上演的末日剧，将会呈现于现实之中。仅从这个结果来说，你们之前看到的那些怪异，通过种种线索察觉到外界的恶性变化，完全当作现实情况，也没有什么不可以。”
“……我们对‘病毒’存在的认知，以及对它的探索和研究，那些想要探求未知事物，拯救末日症候群患者的想法，就是让我们陷入这种绝望和痛苦的根源？”不作夫自言自语地说着，不由得自嘲着狂笑起来，“太可笑了，太可笑了。难道我们什么都不做，从刚一开始就不定义‘病毒’的存在，不去从那些精神病人身上进行总结、分析和治理，不去尝试认知这个未知的事物，就什么都不会发生吗？还是即便发生了，我们也不自知？”
“不自知至少可以让自己在日常中快乐地活下去。”桃乐丝并不在意不作夫那狂乱的姿态，因为，同样的事情在其他研究者身上已经发生过多次了，不作夫不是唯一提出疑问，并在对答中崩溃的唯一一个研究人员，哪怕这对于没有这些异常经历的普通人来说，关于“幻梦境”和“病毒”的一切都不过是可笑的幻想，但是，对于切身体验的人而言，这确是“没有证据，却仍旧足以让自己去相信”的事实。
是的，人在本能地保护自己，让自己充满了局限性，让自己变得愚昧，让自己保持对其他人说法的质疑，直到亲身体验到同样的事情，人们称之为成长。成长要承受痛苦，这是人们早就总结出来的经验，即便如此，至少在经受同样的绝望和痛苦之前，人们相对没那么绝望和痛苦。
不作夫在那发狂般的思维活动中，突然意识到，成为双科博士的自己早就已经成长到“足以去追寻和认知这可怕的未知”的程度了，只不过，去追寻和认知的结果不怎么好而已。
“无论幻梦境是什么，我只需要你给出一个肯定的说法，桃乐丝。”他强迫自己冷静下来，问了自认为最终更要的问题：“如果现实会因为我们过去的行动迎来末日，我们还有多少挽救的时间和可能？”