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尽全力，可效果却是了了。
天外邪魔不但实力超强，几乎不可匹敌；还来无踪去无影，完全无法捉摸，让他们完全束手无策。
不得已，他们只能一边求助上面，一边努力守好城池待援。
胡狂刀粗略地估计了一下，觉得这小城的兵力应该有两千之数。
随着他和这方世界打交道的次数增多，他对这方世界的手段也就越发了解——不管是单打独斗、小规模冲突，还是大规模的战争上。像估算一下兵力什么的，再不像最初的时候那么一片茫然了，已经有一个相当准确地判断了。
两千将士，胡狂刀并不怎么放在眼里。
只要给他时间打游击，零零碎碎地敲敲打打，这两千将士迟早得丧在他的手里。
可惜，这样的好事在他刚进入这方世界的时候，还有一些可能。
到了现在，却是再不可能了。
因为小城已经戒严，而小城之中，也必然有道士坐镇。而道士一旦和将士相辅相成，他们的战力必然会有根本性地改变。以致他这样的超凡强者，都不得不避其锋芒。
胡狂刀在山上好好地观察了一番，最后只能承认，凭他一人之力是难有作为的，也就只能先按捺了战斗的欲望，等待后续部队的到来。
攻略一方世界，可不是他一个人的事情，那是武道地北分部的整体任务。
而武道地北分部要攻略的这方世界，正是“浕口治”。
浕口治，道教二十四治所之一，地处汉中阳平关。
在曾经的现实里，汉中阳平关也确实有浕口治的遗址，还成为了相当有名的旅游胜地。
而到了现在这个一切都不可以常理计的世道里，汉中阳平关依然有浕口治存在，可浕口治的具体情况，却是发生了天翻地覆一般的变化——不大的浕口治直接化成了一方世界。
这方世界和庞士元曾经滞留的古战场有些相似，好像截取了历史上的一个阶段——东汉；可又似乎有着洞天福地的特色，自成一方浩大的世界——目前还未看到边际；而更特别的，则是它还是一个纯粹的道家胜地——天师道的统治牢不可破。
而这就是道教二十四治所之一的浕口治的特色所在。
胡狂刀之前所杀的巡逻士兵，还有现在看到的守城将士，就是浕口治天师道的特有兵种——道兵。
而他所忌讳的道士，当然也就是天师道的道士。
天师道的道兵和道家传统意义上的道兵是完全不同的。
天师道的道兵，是人。
而传统道家的道兵，则都是灵。
人是肉体凡胎，而灵则是灵魂之体。虽然说两者也有联系，可本质上已经完全不同了。
因此，天师道的道兵其实已经是一种新体系的道家道兵。
道兵能成体系，那肯定是有所恃。
而事实也是如此，天师道的道兵虽然在“神通”上无法和传统道兵相比，可在战场争锋上却能发挥更大的威力。
更妙的是，天师道道兵能被天师道完全掌控，而不逾有带兵将领反叛的危险。
而对于一个掌权者来说，掌控的重要性，甚至要强于势力的强大。
因为只有能够掌控的强大，才是自身的强大。否则，太强大的力量，不但不会有益，一个不好还有反噬己身——那才是得不偿失呢！
因此，一些掌权者宁愿削弱自身势力的实力，也不愿意让手下有机会掌握强大的实力。
这方面，文强武弱的赵宋，绝对是典型中的典型。
赵匡胤称帝之前，有后周一代雄主柴荣。
正是柴荣，奠定了赵宋的根基。
可柴荣死得太早了，只剩下剩下孤儿寡母，根本掌控不了局面。结果他手下带兵的赵匡胤就毫不客气地囚禁了孤儿寡母，并接收了柴荣的势力，自己称了帝。
听说，孤儿寡母最终的下场也不好！
而通过如此卑劣手段得到江山的赵宋，当然不希望历史重演。
于是他们就搞了中国历史上非常有名，也被文人一次次讴歌的“杯酒释兵权”，并整出了开中国历史先河的“文强武弱”——在文宋之前，中国的王朝基本都以强亡！
从此，中国就以文弱而闻名。
而中国，也就开始了最悲惨的一段被异族欺负、侵略的历史。
整一个赵宋历史，基本就是一部挨打的历史。虽然文人把赵宋描写得和天堂一样，可那只是文人的天堂。而赵宋这个国家面对异族一直被动挨打，却是不争的事实。
到了最后，甚至整个民族、整个国家、整个江山，都被异族占领。
而这，又开了中国被异族彻底征服的历史。
而有些事情，一旦有了开始，那就无法结束！
当然，现在说文宋的“作死”，已经没有意义了。
如今摆在胡狂刀面前的是天师道的天师体系和道兵体系。
这两大体系的具体战力，胡狂刀已经有所领教，还真不能说是弱，不过也强不到哪里去。至少，相比他曾经了解过的战阵，似乎兼备了两者优点的道兵，并不占什么优势。
一句话，两头顾，虽不说是两头都顾不到，却也是两头都不精。
纯以战场战力论，道军（道兵军队）不如以军阵训练的军队。
纯以道法实力论，有道军支持的道士，也不比纯粹的修真者更强大。
而且由于道士不但要施法配合，还要指挥道军作战，道军在指挥一道上，一直表现得不甚如人意。
而胡狂刀在短短地接触之后，就发现了这点。
当然，发现了道军的弱点，并不表示就能把道军干掉。
就像每个人都有弱点，每个势力、国家也有弱点，可也不见哪个人、势力、国家就被轻松击倒一样。
胡狂刀想要对付天师道的道军，依然需要武道地北分部人马的支持。(未完待续。)
尽全力，可效果却是了了。
天外邪魔不但实力超强，几乎不可匹敌；还来无踪去无影，完全无法捉摸，让他们完全束手无策。
不得已，他们只能一边求助上面，一边努力守好城池待援。
胡狂刀粗略地估计了一下，觉得这小城的兵力应该有两千之数。
随着他和这方世界打交道的次数增多，他对这方世界的手段也就越发了解——不管是单打独斗、小规模冲突，还是大规模的战争上。像估算一下兵力什么的，再不像最初的时候那么一片茫然了，已经有一个相当准确地判断了。
两千将士，胡狂刀并不怎么放在眼里。
只要给他时间打游击，零零碎碎地敲敲打打，这两千将士迟早得丧在他的手里。
可惜，这样的好事在他刚进入这方世界的时候，还有一些可能。
到了现在，却是再不可能了。
因为小城已经戒严，而小城之中，也必然有道士坐镇。而道士一旦和将士相辅相成，他们的战力必然会有根本性地改变。以致他这样的超凡强者，都不得不避其锋芒。
胡狂刀在山上好好地观察了一番，最后只能承认，凭他一人之力是难有作为的，也就只能先按捺了战斗的欲望，等待后续部队的到来。
攻略一方世界，可不是他一个人的事情，那是武道地北分部的整体任务。
而武道地北分部要攻略的这方世界，正是“浕口治”。
浕口治，道教二十四治所之一，地处汉中阳平关。
在曾经的现实里，汉中阳平关也确实有浕口治的遗址，还成为了相当有名的旅游胜地。
而到了现在这个一切都不可以常理计的世道里，汉中阳平关依然有浕口治存在，可浕口治的具体情况，却是发生了天翻地覆一般的变化——不大的浕口治直接化成了一方世界。
这方世界和庞士元曾经滞留的古战场有些相似，好像截取了历史上的一个阶段——东汉；可又似乎有着洞天福地的特色，自成一方浩大的世界——目前还未看到边际；而更特别的，则是它还是一个纯粹的道家胜地——天师道的统治牢不可破。
而这就是道教二十四治所之一的浕口治的特色所在。
胡狂刀之前所杀的巡逻士兵，还有现在看到的守城将士，就是浕口治天师道的特有兵种——道兵。
而他所忌讳的道士，当然也就是天师道的道士。
天师道的道兵和道家传统意义上的道兵是完全不同的。
天师道的道兵，是人。
而传统道家的道兵，则都是灵。
人是肉体凡胎，而灵则是灵魂之体。虽然说两者也有联系，可本质上已经完全不同了。
因此，天师道的道兵其实已经是一种新体系的道家道兵。
道兵能成体系，那肯定是有所恃。
而事实也是如此，天师道的道兵虽然在“神通”上无法和传统道兵相比，可在战场争锋上却能发挥更大的威力。
更妙的是，天师道道兵能被天师道完全掌控，而不逾有带兵将领反叛的危险。
而对于一个掌权者来说，掌控的重要性，甚至要强于势力的强大。
因为只有能够掌控的强大，才是自身的强大。否则，太强大的力量，不但不会有益，一个不好还有反噬己身——那才是得不偿失呢！
因此，一些掌权者宁愿削弱自身势力的实力，也不愿意让手下有机会掌握强大的实力。
这方面，文强武弱的赵宋，绝对是典型中的典型。
赵匡胤称帝之前，有后周一代雄主柴荣。
正是柴荣，奠定了赵宋的根基。
可柴荣死得太早了，只剩下剩下孤儿寡母，根本掌控不了局面。结果他手下带兵的赵匡胤就毫不客气地囚禁了孤儿寡母，并接收了柴荣的势力，自己称了帝。
听说，孤儿寡母最终的下场也不好！
而通过如此卑劣手段得到江山的赵宋，当然不希望历史重演。
于是他们就搞了中国历史上非常有名，也被文人一次次讴歌的“杯酒释兵权”，并整出了开中国历史先河的“文强武弱”——在文宋之前，中国的王朝基本都以强亡！
从此，中国就以文弱而闻名。
而中国，也就开始了最悲惨的一段被异族欺负、侵略的历史。
整一个赵宋历史，基本就是一部挨打的历史。虽然文人把赵宋描写得和天堂一样，可那只是文人的天堂。而赵宋这个国家面对异族一直被动挨打，却是不争的事实。
到了最后，甚至整个民族、整个国家、整个江山，都被异族占领。
而这，又开了中国被异族彻底征服的历史。
而有些事情，一旦有了开始，那就无法结束！
当然，现在说文宋的“作死”，已经没有意义了。
如今摆在胡狂刀面前的是天师道的天师体系和道兵体系。
这两大体系的具体战力，胡狂刀已经有所领教，还真不能说是弱，不过也强不到哪里去。至少，相比他曾经了解过的战阵，似乎兼备了两者优点的道兵，并不占什么优势。
一句话，两头顾，虽不说是两头都顾不到，却也是两头都不精。
纯以战场战力论，道军（道兵军队）不如以军阵训练的军队。
纯以道法实力论，有道军支持的道士，也不比纯粹的修真者更强大。
而且由于道士不但要施法配合，还要指挥道军作战，道军在指挥一道上，一直表现得不甚如人意。
而胡狂刀在短短地接触之后，就发现了这点。
当然，发现了道军的弱点，并不表示就能把道军干掉。
就像每个人都有弱点，每个势力、国家也有弱点，可也不见哪个人、势力、国家就被轻松击倒一样。
胡狂刀想要对付天师道的道军，依然需要武道地北分部人马的支持。(未完待续。)