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（突然变冷了，大家注意不要感冒了）
萧焚的答案不可能让所有的人都满意，但是以他目前在这个试炼世界中的耀眼程度而言，他已经无需太忌讳要不要让其他人十分满意的地步。
耶和苏的意志不会因为萧焚的刻意疏远而对这位棕发少年耿耿于怀，无论这个意志是否知道萧焚的“骰子”身份，现在的耶和苏已经错过了压制萧焚的最好机会。
萧焚通过三次神迹已经成功的影响了欧洲至少一半的虔诚教众，而且这些神迹都是在主的名义下行事。欧洲教廷通过这几次神迹收获的太多，教民更加虔诚，那些心中有罪的贵族看见神迹后更加惶恐，敬奉的更多。但是事实上，教廷和耶和苏的意志什么都没做，也无法做到在其他地方释放出新的神迹来剥夺萧焚的光芒。
如果现在教廷直接压制或者摧毁萧焚，就等于是自扇耳光，告诉那些教众们，这些神迹根本不是主的意愿，而是伪神迹。这种事情一旦出现，欧洲教廷能够保留多久就会成为现实问题。
耶和苏的意志现在出现并不是偶然，也不仅仅只是为了获得最后的胜利，而是为了笼络住萧焚。
利益牵绊的教廷一直没有发现这种只收获不曾付出的过程是多么的危险，直到现在恐怕也只有少数人能够看出这一点来。
就目前而言，教廷到现在为止极度的依赖于萧焚的光辉，一旦萧焚改换门庭，就算短期内无法和欧洲教廷分庭抗礼，也能让欧洲教廷岌岌可危。
一个新的教派有着神迹显现，老的教派却无法让神迹显现，彼此高下就算凡俗都能看的出来。因此，耶和苏这一次释放善意，其实只能算是对以往太多得到的回补。
只不过，大家都知道，耶和苏无论如何，也不可能比“主”给予萧焚的更多。所以，就连耶和苏的意志在给萧焚奖励时，也没有提出什么额外的要求，仅仅只是表示，萧焚必须在一个教廷的框架内行事。
之前巨大的光剑伴随着萧焚落在地面上之后立刻消失，几乎在下一秒，两道新的光芒突然从天空的两端落下，那是两条通天彻地的光柱，似乎无限遥远，又似乎近在眼前。在两道光芒之间，有着许许多多的光线连在一起，粗看上去，就像是一个巨大的天梯。
有一个新的，巨大的，震动人心的声音在这个天梯之上响动。
那是耶和苏的意志发言，如果这里是施佩耶尔，果格尔主教，或者是奥托三世皇帝都能听出这个声音和以前的那位“主”的声音有什么不同。问题在于，这里是斯图加特，所有曾经在施佩耶尔听见神谕的人们没有一个呆在附近，除了萧焚队伍中那些矮人和不羁的法师们。不过这些矮人和法师此时距离斯图加特城堡很有些距离，同样无法区分出两个巨大的，让四野带着不断回响和嗡鸣的声音有什么不同。
“你是虔诚的，你是被喜爱的。”
“你是受赐福的，必然生养众多，成为多族”
“你所承受的土地，是应许你的，是赐给真正虔诚者的土地”
“必与你同在，无论你往哪里去，必被护佑，领你归回了你的土地，成全了向你所应许的”
这些话听起来好像并不算什么，因为这些话之前都曾经在施佩耶尔那里的有过前兆，听起来仅仅只是当时所说的在现在重复一遍。
但是斯图加特的大主教诺夫曼却激动地全身发抖，那些普通的教民和贵族不明白这些话的深意，但是作为从教廷中竞争出来，曾经看过太多宗教经文的他又怎么会不明白。
如果只是第一句也就罢了，但是后面的几句，全部都是《创世纪》里主显灵对雅各所说的话。在那之后，雅各在主显灵的地方兴建了一个巨大的神殿，名为伯特利。雅各后来如何倒不必论，关键是，在此之前的神迹中，虽然主对小弗莱曼做出了很多应许，但是都只能算是一般的嘉奖，这样的应许是无法被记载入经文中的。
但是现在，主引用经文中的话在此对萧焚重述，那意味着主已经将诺夫曼眼前的这个少年看成了新的救世主，并且第一次向着所有的人公开宣布了小弗莱曼就是主在地上行走的这个隐藏身份。
那会给棕发少年带来什么，诺夫曼主教不能肯定，但是他可以肯定，今天的这个神迹一定会被载入经文。而他，作为这个神迹在场的最高级神职见证人，得到的将不仅仅只是一个见证者的身份。通过见证这次神迹，教廷枢机院现在已经对诺夫曼打开了大门，这一点毋庸置疑。不过仅仅只是一个枢机主教并不是诺夫曼主教的未来，他也坚信这一点... -->>
（突然变冷了，大家注意不要感冒了）
萧焚的答案不可能让所有的人都满意，但是以他目前在这个试炼世界中的耀眼程度而言，他已经无需太忌讳要不要让其他人十分满意的地步。
耶和苏的意志不会因为萧焚的刻意疏远而对这位棕发少年耿耿于怀，无论这个意志是否知道萧焚的“骰子”身份，现在的耶和苏已经错过了压制萧焚的最好机会。
萧焚通过三次神迹已经成功的影响了欧洲至少一半的虔诚教众，而且这些神迹都是在主的名义下行事。欧洲教廷通过这几次神迹收获的太多，教民更加虔诚，那些心中有罪的贵族看见神迹后更加惶恐，敬奉的更多。但是事实上，教廷和耶和苏的意志什么都没做，也无法做到在其他地方释放出新的神迹来剥夺萧焚的光芒。
如果现在教廷直接压制或者摧毁萧焚，就等于是自扇耳光，告诉那些教众们，这些神迹根本不是主的意愿，而是伪神迹。这种事情一旦出现，欧洲教廷能够保留多久就会成为现实问题。
耶和苏的意志现在出现并不是偶然，也不仅仅只是为了获得最后的胜利，而是为了笼络住萧焚。
利益牵绊的教廷一直没有发现这种只收获不曾付出的过程是多么的危险，直到现在恐怕也只有少数人能够看出这一点来。
就目前而言，教廷到现在为止极度的依赖于萧焚的光辉，一旦萧焚改换门庭，就算短期内无法和欧洲教廷分庭抗礼，也能让欧洲教廷岌岌可危。
一个新的教派有着神迹显现，老的教派却无法让神迹显现，彼此高下就算凡俗都能看的出来。因此，耶和苏这一次释放善意，其实只能算是对以往太多得到的回补。
只不过，大家都知道，耶和苏无论如何，也不可能比“主”给予萧焚的更多。所以，就连耶和苏的意志在给萧焚奖励时，也没有提出什么额外的要求，仅仅只是表示，萧焚必须在一个教廷的框架内行事。
之前巨大的光剑伴随着萧焚落在地面上之后立刻消失，几乎在下一秒，两道新的光芒突然从天空的两端落下，那是两条通天彻地的光柱，似乎无限遥远，又似乎近在眼前。在两道光芒之间，有着许许多多的光线连在一起，粗看上去，就像是一个巨大的天梯。
有一个新的，巨大的，震动人心的声音在这个天梯之上响动。
那是耶和苏的意志发言，如果这里是施佩耶尔，果格尔主教，或者是奥托三世皇帝都能听出这个声音和以前的那位“主”的声音有什么不同。问题在于，这里是斯图加特，所有曾经在施佩耶尔听见神谕的人们没有一个呆在附近，除了萧焚队伍中那些矮人和不羁的法师们。不过这些矮人和法师此时距离斯图加特城堡很有些距离，同样无法区分出两个巨大的，让四野带着不断回响和嗡鸣的声音有什么不同。
“你是虔诚的，你是被喜爱的。”
“你是受赐福的，必然生养众多，成为多族”
“你所承受的土地，是应许你的，是赐给真正虔诚者的土地”
“必与你同在，无论你往哪里去，必被护佑，领你归回了你的土地，成全了向你所应许的”
这些话听起来好像并不算什么，因为这些话之前都曾经在施佩耶尔那里的有过前兆，听起来仅仅只是当时所说的在现在重复一遍。
但是斯图加特的大主教诺夫曼却激动地全身发抖，那些普通的教民和贵族不明白这些话的深意，但是作为从教廷中竞争出来，曾经看过太多宗教经文的他又怎么会不明白。
如果只是第一句也就罢了，但是后面的几句，全部都是《创世纪》里主显灵对雅各所说的话。在那之后，雅各在主显灵的地方兴建了一个巨大的神殿，名为伯特利。雅各后来如何倒不必论，关键是，在此之前的神迹中，虽然主对小弗莱曼做出了很多应许，但是都只能算是一般的嘉奖，这样的应许是无法被记载入经文中的。
但是现在，主引用经文中的话在此对萧焚重述，那意味着主已经将诺夫曼眼前的这个少年看成了新的救世主，并且第一次向着所有的人公开宣布了小弗莱曼就是主在地上行走的这个隐藏身份。
那会给棕发少年带来什么，诺夫曼主教不能肯定，但是他可以肯定，今天的这个神迹一定会被载入经文。而他，作为这个神迹在场的最高级神职见证人，得到的将不仅仅只是一个见证者的身份。通过见证这次神迹，教廷枢机院现在已经对诺夫曼打开了大门，这一点毋庸置疑。不过仅仅只是一个枢机主教并不是诺夫曼主教的未来，他也坚信这一点... -->>
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